» Николай Тихонов. В далёкие двадцатые – тридцатые годы… | Поэзо Сфера – Стихи, русская поэзия, советская поэзия, биографии поэтов.
  • Метки

  • автор: admin дата: 20th March, 2009 раздел: Воспоминания друзей, Поэты о поэтах, Советская поэзия

    Николай Тихонов

    В ДАЛЁКИЕ ДВАДЦАТЫЕ — ТРИДЦАТЫЕ ГОДЫ…

    Цитируется по: День поэзии 1972. М., “Советский писатель”, 1972, 288 стр.

    Трудно сейчас обращаться к далёким временам, хотя эти времена были незабываемы. Но многое ушло из памяти, сменилось новыми встречами, событиями, новыми картинами литературной жизни, многое уже рассказано в книгах воспоминаний.

    Я могу только отрывочно говорить о том, как начинались дружеские отношения между поэтами братских литератур. Многих, вернее, большинства из них уже нет среди нас, а иные, до сих пор активно работающие, достигли преклонных лет. Ведь всё происходило, как-никак, полвека назад, а это огромный и беспощадный счёт времени…

    Одним из первых я помню пришедшего ко мне на квартиру в Ленинграде, на Зверинскую, народного поэта Белоруссии — Янку Купалу. Широкоплечий, жизнерадостный, он принёс с собой свежесть белорусских лесов, песенный говор. Мне было удивительно и приятно говорить с ним сразу обо всём. Надо сказать, мир двадцатых годов, был шумный, разноголосый, литературно пёстрый, вызывавший на спор, на дерзание, на острую полемику.

    Это было время дискуссий и литературных споров о направлении и судьбе отечественной поэзии, о месте поэта в рабочем строю.

    Поэтому разговоры поэтов неуклонно переходили к осознанию всего совершающегося вокруг, а вы не забудьте, что это были годы нэпа, о которых современная молодёжь не имеет представления,— годы сложные, пёстрые, драматические… Но жажда как можно больше узнать, как можно больше видеться с поэтами разных других народов была такой сильной, что наша встреча с Янкой Купалой, а потом с Якубом Коласом невольно включала в себя и судьбу белорусской поэзии и судьбу белорусского народа, а звучавшие на белорусском языке песни и стихи заставляли глубже понимать и народное слово и поэтические возможности, расширявшие мой горизонт.

    В Ленинграде, в Институте народов Севера учились представители многих северных народов. Поэты ледяных просторов были моими друзьями, и я слушал их странные для слуха стихи, как будто входил в края неожиданных возможностей. Удивительно, например, было узнать, что у иных народов нет понятия «дерево», так как они никогда не видели деревьев и говорили про деревья на крайнем для них юге, обозначая их выражением: «те, что стоят».

    А потом в оказался впервые на Кавказе, сначала на Северном, а потом в Грузии и в Армении. Тут произошла моя первая встреча с грузинскими поэтами; Тицианом Табидзе, Паоло Яшвили, Валерианом Гаприндашвили. Они знали мои книги «Орда» и «Брага», я же имел о Грузии малое представление. Грузия только что вступила на социалистический путь. Мы очень скоро сдружились, а позже завязали большие дружеские отношения, которые перешли и к новым поколениям поэтов. Но уже тогда в пёстром вихре всевозможных литературных впечатлений я познакомился и с футуристом – последователем Маяковского – Симоном Чиковани, и с комсомольским певцом — Карло Каладзе. Позже я сдружился на всю жизнь со старым поэтом Сандро Шаншиашвили, Галактионом Табидзе, и наконец мне явился солнечный бог поэзии гор — незабвенный Георгий Леонидзе.

    Должен сказать, что всё начиналось с дружеских встреч, на которых , раскрывались сердца и читались стихи, читались до утра в каком-то самозабвении, поэты жаждали проникнуть в творчество друга, обрадовать его собственными открытьями, удивиться его пониманию и изображению мира. Очень много говорили о поэзии и в Тбилиси, и в Москве, и в Ленинграде. Тогда же начались попытки первых переводов. Хотелось донести до широкого читателя стихи неведомых ему поэтов. Так началась дружба поэтов и совместная работа.

    Без тесной дружбы и товарищеского общения невозможно было бы узнать друг друга, и, кроме того, подробное знакомство со страной, с жизнью народа, с его историей очень помогало в литературной и общественной жизни.

    Это были не официальные встречи с положенными речами и тостами, а живые, зажигательные беседы, в которых история напоминала о дружбе великих классиков, о местах, освящённых их пребыванием, а современность буйно торжествовала над прошлым, являя картины изменяющейся народной жизни. Чего стоила одна Земо-Авчальская плотина, где работали «мцыри» — послушники, убежавшие из монастырей и сбросившие монашескую одежду. Старое смешалось с новым, и поэзия как бы обрела вдохновляющую силу, потому что владела всей жизнью поэта.

    Поэтому так оживляюще прозвучал вечер переводов и оригинальных грузинских стихов, значительно позже, во время Первого съезда писателей, привлекший внимание всех поэтов — участников съезда.

    В первое же своё пребывание в Армении, в том же 1924 году, я, конечно, с жадностью вдыхал воздух благословенной Араратской долины, странствовал по древним местам, где, казалось, воскресают мифы и каменные гимны древности, там же я познакомился с таким мастером солнечных чудес, как Мартирос Сарьян, и с таким яростным и вдохновенным сыном новой Армении, как поэт и прозаик Егише Чаренц, истинный сын Армении и Революции.

    Позже возник могучий Аветик Исаакян и другие славные поэты и писатели, с которыми знакомство перешло в дружбу, и к сокровищам Матенадарана прибавились сокровища советской поэзии и прозы. И тут было слияние жизненных процессов и литературной бурной жизни, и, несмотря на причуды, которыми изобиловала политика РАППа в Москве, распространявшаяся на всю страну, встречи поэтов способствовали дружбе народов и взаимному пониманию больше, чем официальные манифесты РАППа и особые требования, предъявляемые поэзии.

    В Ленинград приехали большой группой поэты и писатели Украины. Тогда впервые я увидел в шумных дискуссионных беседах, в дружеском общении и Павло Тычину, и Максима Рыльского, Миколу Бажана и Владимира Сосюру, Позже, когда начались декады республиканских литературы и искусства, наступил настоящий праздник дружбы, постоянного обмена опытом и дружеского общения, но тогда, опять-таки, все обращалось на горячее обсуждение положения, Существовавшего в литературе, и к развитию индивидуальных симпатий и привязанностей.
    Завязывались тонкие и крепкие нити долголетней поэтической дружбы.

    Средней Азией я занимался с 1926 года, правда, знакомства личного с поэтами Узбекистана и другими у меня не было. Но в 1930 году наша писательская бригада досконально изучила Туркмению, и тогда я начал дружбу, которая и до сего времени не ослабла, с Берды Кербабаевым и другими туркменскими поэтами. Тогда же мне стали известны такие выдающиеся поэты Узбекистана, как Айбек и Гафур Гулям. Эти поэты восходили тогда на горизонте поэзии, как первостепенные светила. И рядом с ними начинал блистать Мирзо Турсунзаде, прекрасная звезда Таджикистана.

    Из Азербайджана были слышны голоса великолепного Самеда Вургуна и романтического Сулеймана Рустама. Со всех сторон поднимались поэтические знамёна, и, конечно, поэтов было численно меньше, чем сейчас, но они были большими представителями национальной поэзии.

    Когда исчез РАПП и все другие творческие группы и организации, существовавшие до Первого съезда писателей, началась подготовка к Первому съезду единого Союза писателей. Тогда выяснилось, что, в сущности, многие писатели разных народов не знакомы друг с другом. И чтобы подготовка была серьёзной и устранила существующее разъединение творческих сил, Максим Горький предложил направить в республики писательские бригады, и эти бригады очень помогли в деле дружбы народов, потому что, вместе с поэтами и писателями республик, они изучали положение писателей и литературный процесс на месте. Это, несомненно, помогло съезду.

    Я участвовал в туркменской бригаде, в грузинской и в дагестанской. В Дагестане мы нашли в глухом ауле славного Сулеймана Стальского, лезгинского народного поэта, имели беседы с мудрым Гамзатом Цадасой, отцом Расула Гамзатова.

    На съезде писателей уже по-иному звучали многие речи.Предыдущие обсуждения поэзии на местах, постоянные встречи поэтов подытоживали целый период, и многое звучало, как требование времени, фактически проверенное. Это был результат дружбы, дискуссий, критики, поисков.

    Со свойственной ему горячностью Егише Чаренц возгласил: «Самое знаменательное явление, раскрывшееся перед нами, на настоящем съезде, это, на мой взгляд, доклады о национальных литературах, открывших перед нами многообразный, доселе неведомый для нас мир». Но он же говорил и о преодолении замкнутости. «Я тоже, как армянский писатель, принадлежу к «малой» народности и знаю, что, если я свою творческую деятельность психологически ограничу рамками национальной замкнутости, сколь будет жалок её диапазон и сфера её влияния. Я счастлив и чувствую себя частью наипередового потока человечества, благодаря тому, что Октябрьская революция изъяла из духовного поля моего зрения эту жалкую химеру национальных самоограниченностей».

    Трудно сегодня оглядываться на годы, ушедшие в туман легенд и преданий. Но помнится основное: личная дружба поэтов разных национальных литератур очень способствовала развитию советской поэзии. В этом отношении советские поэты повторяли традицию классиков, всем известную. Что это так — мы убеждаемся и сегодня, видя, как друг-поэт переводит стихи друга-поэта, к общему нашему удовольствию.

    И если я говорил на Первом съезде писателей о том, что нам нужно в первую голову убрать эту стенку молчания между поэтами разных национальностей Союза, то наш Пятый писательский съезд показал, какое значение у нас сегодня приобрело дело постоянного поэтического перевода со всех языков наших национальных литератур.

    Если вернуться к тем далёким временам — двадцатым и тридцатым годам, то, чтобы вспомнить встречи и подробности бесед и отдельные разговоры, потребуется объёмистая книга, которую сразу и невозможно написать. На это потребно время, да и какое время…

    Поэтому я ограничиваюсь краткими заметками. Что играло особую роль в то время в творчестве самых разноязыких поэтов? Это отношение к происходящему, не боясь громкого слова — отношение к эпохе.

    Если иные поэты, ну, вроде, скажем, Маяковского и Хамзы, выступали плечо к плечу с революционной темой, для многих поэтов того времени, особенно уже показавших своё мастерство, вопросы идеологии были неясными. Это касалось и русских поэтов и поэтов почти всех национальностей. Приход советской власти в ту или иную республику значил не просто смену власти, а взывал к великому обновлению жизни, к ответственному выбору творческого пути, к решению — «в каком бороться стане».

    Выработка единства творческого характера становилась обязательной для поэта, иначе его талант попадал в болото ложных, поисков и гнилого нейтрализма.

    Тогда, да ещё в условиях нэпа, совсем непросто была разобраться в окружающем мире, но постепенно, под влиянием жизненных революционных процессов, мировоззрение утверждало свою истину и поэт находил свое место «в рабочем строю».

    Многое сегодня молодым поэтам кажется странным, когда говорят о тех временах, но ведь недаром писал Маяковский со всей честностью и ответственностью, обращаясь к колеблющимся:

    И тот, кто сегодня поёт не с нами, тот против нас!

    И в этом была правда истории! И правда поэзии, не могущей существовать в безвоздушном пространстве.

    Смешно сравнивать сегодняшний день с тем, что было полвека назад. Тогда были другие характеры и другие обстоятельства.

    Но беседы, которые вели поэты разных народов при встрече, не были узко профессиональными беседами. Конечно, много говорили о стихах, особенно о стихах больших поэтов, почему-либо поразивших воображение, но то, что происходило в республике или во всей стране, что было главным,— обязательно входило в разговор, потому что за этим стояла судьба поэта, судьба народа.

    Надо было осмыслить прошлое, надо было решить, что брать из литературного наследства, как быть с новой формой стиха, которая требовала к себе внимания.

    Национализм заявлял о себе иногда в очень сложных комбинациях…

    Да, многие друзья-поэты до сих пор активно работают, но они уже испытывают на себе бремя прожитых времён — ещё бы, каких времен! Сильно поредели наши ряды. Из членов Правления, избранного на Первом съезде писателей, в стране осталось 13 человек.

    Это естественно! Но, конечно, новые поколения будут возвращаться к тем дням, когда были заложены первые дружеские связи поэтов советского века, когда встречи представителей разных народов были началом той великой ленинской дружбы, которая потом была проверена в огне великих испытаний, в переустройстве всей жизни Нашей родины, в битвах Великой Отечественной войны, в дальнейшем движение новых пятилеток!

    Но об этом будут написаны книги и уже написаны. Пусть мои маленькие заметки будут просто, принимая во внимание 1972 год,— просто заметками кстати!

    ПАМЯТНИК ЛЕСЕ УКРАИНКЕ В СУРАМИ

    Посвящается Тамаре Абакелия, создавшей этот памятник

    Тамара Абакелия, ты с Нами,
    С тобою вместе снова мы пойдём
    К той Лесе Украинке, что в Сурами
    Твоим увековечена резцом.

    Какою долгой ночью говорила,
    Тамара, ты, при свете поздних звёзд,
    С её душой в Сурами молчаливом,
    Так радостно и горестно до слёз.

    И слушала вся ширь грузинской Ночи,
    Своим крылом прикрыв беседу ту,
    Чтобы стиха пронзительные очи
    В твои глаза смотрели на лету,

    Чтобы узнать, как бьётся Сердце друга…
    Вы встретились — тому пришла пора,
    Поэзии сердечная подруга,
    Ваяния любимая сестра.

    Потом в лесов, неповторимой раме,
    О ней ты — снова миру возвестив,
    Ты вызвала её опять в Сурами,
    В Непреходящий образ воплотив!

    Смотрела ты, своим трудом довольна:
    Она стоит, простая, как заря,
    О всём, что жило в сердце её вольном
    Зелёному простору говоря.

    Дочь Грузии, дочь братской Украины,
    Народов дружбы властвует весна,
    И мы хотим, чтоб вечно, как и ныне,
    Чтоб вместе жили ваши имена!

    ЦХЕНБУРТИ

    (национальная конноспортивная игра с мячом)

    Мне кажется,
    Что в жизни я играю
    Ещё в цхенбурти,
    Конь ещё в игре,
    Все правила, как я,
    Он тоже,знает
    И мы давно уж
    В схватке на горе.

    Всё кружит мяч
    Под конскими ногами –
    Года летят,-
    Игра всегда права,
    А мы идём
    Азартными кругами,
    Сменяет май
    Осенняя трава.

    И блекнут зори,
    Зорями сменяясь,
    И конь храпит,
    И, голову задрав,
    Он спрашивает,
    Хищно улыбаясь:
    – Мы ещё живы?
    Разве я не прав?!

    — Вперёд, дружище!
    Нас зовёт пространство,
    Крик игроков,
    Разлёт других высот,
    А нужно нам:
    Палат ума убранство,
    Простое, как трава,
    И солнца тёплый мёд!

    Ты на дыбы встаёшь
    И, разметая гриву,
    В заката жаркий бой
    Ныряешь с головой,
    Атака лет растёт,
    И мяч уже лениво,
    Сам от игры устав,
    Уходит по кривой.

    Цхенбурти! Ты живёшь? –
    Ты слышишь,
    Конь зловещий,
    Ещё игра идёт –
    И в стремени нога,
    И всё скользит вокруг –
    Виденья, дни и вещи,
    Судьёю жизнь в игре –
    И, как игра, строга!

    Когда последний раз
    И на последнем круге
    Ты упадёшь, а я,
    Не изменив лица…
    Цхенбурти!
    Мы в игре – и знаем –
    На досуге
    Нас вспомнят игроки –
    Игравших до конца!

    СОСНЫ ПИЦУНДЫ

    Пицундские сосны, я видел вас
    Во всей первозданной красе,
    Когда вы стояли, в полдневный час,
    На пустой, песчаной косе.

    И чёрный буйвол – древний убых –
    Из моря, прям и высок,
    Словно Юпитер, из пен голубых,
    Выходил на белый песок.

    И солнце он нёс на рогах, и мне
    Казался мира отцом,
    А белые лилии в тишине
    Вокруг стояли кольцом.

    И тишина звенела в ушах;
    Казалось, место нашли,
    Чтоб здесь человечья встречалась душа
    С бессмертной душой земли.

    А дни, как волны, теряют след,
    За вестью уносят весть,
    Не счесть вам реликтовых ваших лет,
    И мне своих лет не счесть.

    Что ж, сосны Пицунды, в далёкий час
    Шумела и наша весна,
    И буйвол и лилии были у нас,
    Была и своя тишина.

    В стране же, что старостью мы зовём,
    Живёт со мной моря кусок,
    Те дни, куда мы в сновиденьях идём,
    То солнце, те сосны, песок…

    СНОВА ЗИМА…

    Зима ко мне снова в окно постучала
    Синицей весёлой в уснувшем саду,
    А зим этих было, признаюсь, не мало,
    А я к отдалённейшей самой иду.

    Сквозь русской зимы голубые чертоги,
    Любуясь игрой ледяного огня,
    Я свой человек в этой зимней тревоге,
    Метелица чувств не смущает меня.

    Я вижу, как молодость в дали уходит,
    В свой новый большой бесконечный поход,
    И зимняя тьма за окном колобродит,
    И снег беспощадно метёт и метёт…

    И дни пролетают сурово и строго,
    Дорога — она всё трудней и трудней,
    Но молодость дней этих любит дорогу,
    Где подвига пламя как факел над ней!

    Метки: , , , ,

    Оставить комментарий

    Spam Blocking by WP-SpamShield